玛瑙瑚：位于乌拉特后旗巴音戈壁苏木西北部一本岭沙漠中，总面积达20k㎡,中心景区面积6K㎡，为火山遗迹。湖内玛瑙石裸露地表，浅黄、浅红，遍布湖底， 大者如拳，小者似豆，晶莹透亮，光彩夺目，同时还藏有千姿百态的戈壁奇石。游人到此，可以领略沙漠腹地的大自然景观，也可享受荒漠探险的奇巧刺激，具有观光、旅游开发的美好前景。但目前人为掠夺式开采对生态环境和资源造成了较大的破坏。

    巴音满都呼恐龙化石保护区：位于乌拉特后旗巴音图苏木巴音满都呼嘎查东7公里处，距赛乌素40公里，该化石区距今约7500万年至1．2亿年。1979年发现，1988年先后有中加、中比恐龙联合考察队数次实地考察、挖掘，出土了一大批距今7000万年的白垩纪恐龙化石和多种哺乳爬行类化石。其中一窝幼年甲龙头骨化石,在世界上尚属首次发现；一原角龙全骨胳化石属世界罕见；三窝完整的原龙长行蛋化石，填补了我国白垩纪哺乳类动物化石的空白；甲龙群体化石，共7具骨架，体长均在l米左右，大小相当于成年甲龙的六分之一，幼年甲龙的骨和各部分骨骼均保存完好，排成一列，保持着死前的姿态；两个刚孵化出的幼年甲龙头骨化石，其长度仅有两厘米，这是甲龙发现史上的奇迹；发掘到几具不同年龄的原角龙化石，特别从幼年、成年到老年个体的发现，在世界上实属罕见；有3窝完整的原角龙长形化石，小食的肉龙化石及与恐龙共生的蜥蜴类、鳄类、巨型龟鳖类化石的空白，并将蒙古古哺乳类的历史推前到了1000万年左右，巴音满都呼成为我国乃至中亚最重要的，也是最大的晚白垩恐龙化石产区，该地堪称恐龙化石宝库，被内蒙古自治区定为“重点恐龙化石保护区”。 

  
    石门天然石景园：在阴山峡谷的后部，有一天然小型谷地，当地人称为石门，为花岗岩地貌，由两条沟组成，分别长约500米和1000米，面积约3平方公里。为典型的“U”字型和“V”字型峡谷，峡谷两侧形成了形态多样、栩栩如生的各种象形石头景观。有天然的石板路、石头巷、龙蛇争霸、大鱼头、猴子观海、老鹰捕食、石鸭、老猪梦美、运动员、骆驼峰、松鼠偷日、豹子缩头、金龟探海、大鹏啸天、猴王探头、阴山守护神、天梯、牧羊女、天马行空等，在两条沟中还各有一处清泉，四季长流，名“鸳鸯泉”，榆树点点间或在各景之间，景致优美。在峡谷的入口处还有近百年的榆树和牧民的住所。所有景观尚还未正式命名，但分布相当集中，是不可多得的组合，引人入胜，令人叹为观止。该景被当地称为“后旗九寨沟”，但实则为“后旗小黄山”更贴切。在该景区往北还有一处大型象形景观——“佛手向天”，在公路边可观此景，在傍晚时分，夕阳西下，形成独特的佛手霞光景观。

    炭窑口红石山：在马奴庄园后面约l公里处，有一峡谷，长约l公里，峡谷两边为红石山，长约4公里，宽约l公里，质地为红色砂岩，受风蚀的影响，形成了众多象形景观，如猛虎下山、如蛟龙出海，形态各异，气象万千。

    阴山峡谷：从赛乌素至达关古道民俗村，为阴山峡谷地貌，全长27公里，南 距古道民俗村约10公里。沿公路而上，两侧地质景观各具特色，褶曲景观、象形景观众多，像骆驼、像龟、像旗帜……，形成了良好的地质科普教材。其间散布着众多的榆树、松树，构成雄美壮丽的景象。

    宝音图风蚀景观(川井)：位于乌拉特后旗宝音图苏木驻地南4公里，是紫红色砂质泥岩风蚀形成的自然景观，因形状酷似烽火台，故称川井(烽火台)。原高约100平方米，占地200平方米，现经多年风蚀，现高约40米，占地100平方米，外形壮观而不可攀，从不同角度观望，似昂首远眺的骆驼，又似眺望的牧羊女，形成了独特的大漠景观。游人到此，远离10公里即可观到，由远即近，形态不同，苍老古朴，傲然屹立。川敖边防公路紧临脚下。
   
    沙顶湖(敖瑞淖尔)：位于乌拉特后旗那仁宝力格苏木西南12公里、距赛乌素镇60公里。该湖四周明沙包围，地势较高，故称“沙顶湖”。湖水清澈见底，不枯不涨，湖面约15亩，水深l至2米，常有水鸟湖中游弋，是游人夏日旅游观光、旅游、日光浴、沙浴的健身活动好景点。被誉为“沙漠古镜”。

   乌兰海子：位于巴音宝力格镇伊和音乌兰，原为天然湖泊，面积约700亩，雨水较多的年份，水面较大，引来众多的候鸟在此栖息。受近年干旱的影响，水面逐渐减少，四周芦苇生长茂盛，现已承包给私人采芦苇。应加强保护，恢复水面。

    鸳鸯泉：在石门天然石景园区内的两条峡谷中分别有两个泉眼，泉水清彻甘甜，泉水长年不断，每泉出水量约6—8吨／天，两泉相距约300米，两泉出水量相当，泉水流出为山谷两侧的植物提供了必要的水分条件，这里的榆树长势良好。这两个泉水还为这里的牧民和游客提供了水源，是该区旅游开发的良好条件之一。但由于目前没有保护措施，泉眼四周游客留下的垃圾较多，应加强保护，并合理开发。
    
    布格提梭梭林：位于乌拉特后旗巴音戈壁苏木前达门嘎查境内，是保存比较好的天然梭梭林，面积20多万亩，是乌拉特后旗最大一块梭梭林，形成荒漠地区特有的绿色风景带。梭梭树是古老珍稀的沙漠树种，根系深深扎入在沙中，高约l至3米不等，树干扭曲多姿，叶状如针，根部寄生着珍贵药材肉苁蓉。

   胡杨林：位于巴音温都尔苏木从赛镇去玛瑙瑚的边防公路旁。面积约5000m2，最大的胸径达50 cm，高15m，平均胸径有20cm，平均树高8m。有胡杨树近200棵。这一片胡杨林为乌拉特后旗境内唯一的一片胡杨林，特别醒目，目前有铁丝栅栏保护，周围有一户居民，圈养了300多只羊，与胡杨林一起形成难得的戈壁滩绿洲景观。

    大草甸子：在潮格温都尔苏木的哈日楚鲁后面，赛乌素镇北距镇17km处，哈日楚鲁北3km的牧户家，周围是大面积的草原，为荒漠草原，牧草长势良好，当地人称为大甸子。大部分已保护起来，一部分分配给牧民放牧，形成了一幅草原牧羊的美图。
  
   梭梭林—蒙古野驴保护区：位于乌拉特中旗、乌拉特后旗北部的巴音杭盖、宝音图、格日勒图敖登和巴音前达门苏木境内。最近处距赛乌素镇103公里，距乌拉特中旗的海流图镇124公里，东西横跨140公里，南北纵横深22公里，总面积1320平方公里。2001年6月经国务院批准建立。保护区地跨乌中、乌后两旗，大部分面积在乌后旗境内，主要保护对象为梭梭林、肉苁蓉和栖息的蒙古野驴、鹅喉羚、北山羊、黄羊、盘羊等珍稀野生动植物。该区是我国梭梭林天然分布的最东缘，也是我国现存一级保护动物蒙古野驴、北山羊，二级保护动物鹅喉羚、盘羊等分布的最北和最东界。2001年8月，由蒙古国迁移至此的野驴达2万多头，引起社会各方面的广泛关注。中央电视台对此进行了专题报道，有关专家亲临现场实地考察。蒙古野驴是我国濒危动物红皮书列为濒危(E)级动物,每年6—7月由蒙古国迁入，9—10月开始迁返。梭梭是干旱草原荒漠地带珍贵树种，是国家重点保护植物，现保护区内梭梭林面积约20多万亩。

    高原日出日落景观：乌后旗的高原是真正的蒙古高原，这里视野开阔，地势平坦，没有大型工业的污染，一年中晴朗天气状况较多，是观日出日落的绝好场所。在赛乌素、狼山顶、大草垫子、玛瑙湖等地适合早晚观日出日落。

    草原之夜观星点：在赛乌素镇前的开阔草原上，是晴天夜晚观星的极佳场所。草原四周视野开阔，在晴朗无云的夜晚，星空显得格外清洁而宁静，大有“野阔星低”的感觉，是观天象和观星座的好地方。

    沙漠蜃景：在玛瑙湖、敖伦乌拉、巴音戈壁苏木等地区，在晴朗的天气里，由于太阳、水气、光线的全反射和折射现象，常出现海市蜃楼景观，是不可多得的沙漠奇景。

    赛乌素避暑地：赛乌素镇位于阴山以北的蒙古高原上，海拔高度1580m，比临河区的海拔高度要高近900m，6、7、8、9四个月的平均气温分别为17.9℃、19.8℃、18.5℃、12.5℃，最高气温26.1℃，比临河区要低6—IO℃。所以夏季十分凉爽，是避暑度假的好地方。

    达日盖新石器时代遗址：位于乌拉特后旗达日盖山口，总面积达1000多平方米，遗址不远处有排列有序的石棺墓群。此为新石器时代狩猎民族的遗址和墓群。

    善岱庙：原是乌拉特后旗境内规模最大的一座喇嘛庙。庙址在乌拉特后旗巴音温都尔苏木乌布日格嘎查境内，始建于清康熙56年(1717年)，极盛时，有喇嘛500多人，现只剩残垣断壁，依稀可见当时的恢宏气势。

   霍各乞古铜矿遗址：位于乌拉特后旗霍各乞古铜矿，面积约为2平方公里。现存3个炼炉，直径1．1米，深1．7米。周围有大量碎矿石和几个已风化的石臼。在l号矿床上还发现一处深2米、直径5米的古矿井，遗有石锤和兽骨。经1999年对该遗址发掘清理、考证，其时代为战国至秦汉，已被列为自治区重点文物单位。    

    乌力吉古城遗址：在乌力吉苏木有一处古城遗址，建设年代县志记载不详，现存遗址多被毁，尚无保护和考古措施。

   乌拉特后旗古长城遗址(边墙)：古长城遗址(边墙)乌拉特后旗境内有赵、秦、汉长城遗址，其中一条由狼山北麓西北伸入本旗潮格温都尔西的长城是战国时赵武灵王二十七年修筑的。本旗境内还有南北两条长城遗址，汉武帝时修筑，全长200多公里。遗址高l米左右，宽4～8米不等，由旗境东南蜿蜒西北入蒙古国。

    古烽火台：在宝音图苏木南4公里处，旁边为夯土板筑和石垒的汉长城遗址，现存烽火台遗址两处，高约4米，底座约10平方米。
 
    达拉盖度假村：位于达关古道，有“古道民俗第一村”之称，建于1999年8月，位于阴山南麓乌拉特后旗达拉盖山口，占地面积1000平米，临公路旁，北依青山，南眺黄河，泉水潺潺，山风阵阵，建有蒙古包近10个，可接待200多人就餐，30多人住宿，是休闲度假避暑胜地，现年接待量为3000—5000人次。此处有将军石一块，据考证是清同治壬申年，大同总兵金运昌于狼山脚下刻石以炫军工，碑文为五言诗，碑文曰：“总统五千兵，纵横万里路。踏平金积堡，调防紫荆驻，忽适重九日，登高于此处，只见蒙古包，不见村与树。”
    巴音乌素度假村：位于乌拉特后旗宝音图苏木巴音乌素，“宝音图”蒙古语意为有福之地。为2003年由宝音图苏木建设，共有三个蒙古包，前面为红旗水库，水面约200亩。目前度假区能提供餐饮、篝火晚会、骑马、骑骆驼、垂钓、水上游乐、后承包给私人，于2004年6月15日开业，接待人数超过1000人次，游客多自驾车出游，以亲友团为主。能同时提供60人就餐。可领略古朴浓郁的乌拉特蒙古族民族风情，亦可骑驼乘马，弯弓射箭。

    马奴庄园：位于青山镇，为一私营窖酒厂，生产“马奴窖酒”。庄园内建设有小敖包、蒙古包、石头窖酿酒厂、游泳池、储酒窖、茶亭，提供观光、休闲、餐饮、购物等服务。区位良好，紧邻固察线，距巴音宝力格镇30多公里，距善岱古庙5l公里，具有较好的发展前景。该企业以传统窖酿酒为主体，以特色餐饮、游泳休闲、草原风光等为特色，吸引了相当数量的游客前来观光旅游。已投资200多万元，年产原酒80—100吨，可同时接待200人就餐，现年接待游客约2000人次。

    后旗蒙古大营：又名扎格拉艾丽，位于赛乌素镇入口处，由871电台投资建设，共有7个蒙古包，承包给私人经营，2002年5月1日开业，可同时容纳80人就餐，2003年5月1日至11月1日共接待1.3万人次。是后旗接待较好的企业。接待的游客多为观光者以及在后旗投资的英、法、德等国投资矿山的工作人员。大营后为电台，有1l万平方米的大片绿地，种有各种蔬菜、瓜果、葵花、玉米及各类花卉。另外正在建设鱼塘、游泳池，计划建设敖包。

    善岱古庙：又名萨拉达布庙，位于后旗境内阴山南麓的高坡上乌盖苏木驻地。建于1902年(清光绪28年)，为喇嘛教寺庙，藏传佛教属黄教派。善岱古庙占地约3000亩，现存大小庙宇5处，分别是正殿、东配殿、西配殿、东厢院、西厢院，总建筑面积1361平方米，其中正殿面积464平方米，建筑宏伟、肃穆。乌拉特后旗人民政府1980年出资重修，是乌拉特后旗保存最完整的庙宇群，也是巴彦淖尔市保存最完好的庙宇之一，建筑物为藏传教式构造，幽静庄严，极具观赏和艺术价值，现为乌拉特后旗重点文物保护单位。现有活佛一人，喇嘛数人。巴彦淖尔盟佛教协会驻此，常进行佛事活动。最旺盛时喇嘛有1000人，学徒有3000人。

    哈日朝鲁庙：位于潮格温都尔苏木，南距赛乌素镇约10公里，该庙建于前清时期，整体结构完好，区位良好，处在乌拉特后旗川敖边防公路旁，是乌拉特中旗、阿拉善盟和边境旅游等必经此处，紧邻其背后还有十分讲究、外形奇特的“哈日朝鲁敖包”，当地牧民和游客每年都举行规模宏大的祭祀活动，颇具影响力。游人到此，可领略草原深处古庙宇的气派和祭祀神灵的奥妙。

    乌拉特后旗综合博物馆：位于乌拉特后旗赛乌素镇,于1998年8月建成。该馆以旅游、文物考古、民俗、资源为主，图片实物丰富，特别是有一大型恐龙化石标本立于展厅中央、蔚为壮观，是内蒙古西部最具规模的旗县博物馆。该博物馆分两个展厅，一厅为资源馆，二厅为博物馆。资源馆展厅面积100平米，展览分：可爱的家乡，丰富的资源，巨大的成就，辉煌的远景，共有实物100件，图片200余幅。博物馆展厅面积190平米，共有实物图片206件，陈列分四个部分：《远古沧桑、恐龙乐园》、《千秋史迹、北僵文物》、《民族风情、绚丽多彩》、《资源丰富、前景辉煌》。

    青山工业园区：位于青山镇，座落在阴山南麓，为自治区级高载能工业园区，占地12平方公里，园区内已实现“八通一平”，并从土地、用电、税收等方面对投资者采取优惠政策。已入驻粗铜、硅铁、电解石、硅钙等14家大型冶炼企业。该工业园区已成为后旗“工业强旗”的支柱，是全旗财税收入的主要来源。

    边防哨所(阿拉格巴音)：位于乌拉特后旗赛乌素镇西北，是边防部队设立的永久性观察哨，距巴格毛都庙东北15公里处。在哨所瞭望台上，可观察到中蒙边界地区的景物。

    乌拉特后旗地下靶场：地下靶场是由后旗公安局负责承建并组织实施开发的一项集大型军事训练及游客射击和观摩场所，该工程长60余米，宽8余米，建设面积504平方米，场内设置3个靶位：分别是8米、20米、30米，其它配套设施，如更衣室、休息室等一应俱全。它是内蒙西部地区容量最大的一个地下靶场，具有开发体育旅游和军事旅游的潜力。

    巴格毛都口岸：距旗政府所在地巴音宝力格镇143Km，距市府临河区193Kin，其中93Km为边防公路，现在正申请设为常年开关口岸，并已立项对口岸的联检大楼、办公区、生活区、赛乌素镇至巴格毛都口岸公路改造工程等基础设施进行建设。

     乌拉特后旗汉长城：在乌拉特草原上，有两条近似乎平行的长城向西北方向 延伸，相对垂直间距为10—80公里。南边的一条长城从乌中旗新忽热苏木东北20公里处进入巴盟，总体沿西北方向，经乌兰苏木的乌兰呼热，过川井苏木，经沃博尔呼热和阿尔呼热入乌拉特后旗巴音前达门苏木境内，经宝音图、乌力吉苏木西北入蒙古人民共和国，在巴盟境内长约300公里。北边的一条长城从乌中旗巴音苏木的巴音圆囵东37公里处入巴盟境内，沿西北方向经敦达乌苏，转西经巴音杭盖苏木、过伊很查干入乌拉特后旗，经巴音前达门苏木巴音查干向西南入宝音图苏木，再向西南人乌力吉苏木，复转向西北，经乌力吉苏木的沙尔扎塔、呼伦陶力盖西北入蒙古人民共和国境内，在巴盟境内长约280公里。经考证，这两条长城是公元前102年汉武帝派光禄勋徐自为和路博德所建。
 现代学者多称北边的一条为“汉外长城”，南边的一条为“汉内长城”。这两条长城和赵秦长城在构筑方式上不同。赵秦长城因山崖、沟壑据险而筑，几乎全部用石头筑成；而汉外长城和汉内长城多在草原通过，一般无险依，无石可用，只好夯土为墙，经两千多年风雨寒暑，遗址高度多在0．5～l米左右，宽约4～8米，许多地段被今人当做道路使用。这两条长城个别地段用石头筑成或外筑石内包土，在乌拉特后旗乌力吉苏木北15公里处为筑石包士的长城。

    阴山岩画：乌拉特后旗境内的阴山岩画主要分布在青山镇炭窑口东段，巴音宝力格大坝口和巴日沟，岩画的题材内容很丰富，主要反映古代狩猎和游牧民族的社会生活，其中动物岩画有山羊、绵羊、盘羊、岩羊、马、牛、驴、驼等，许多野生动物形象动感强烈，或引颈长鸣，或回首顾盼，或慢步稳行，或奋蹄腾跃，形成强烈的艺术效果。除动物岩画之外，还有部分狩猎和放牧岩画，画面也很形象生动。阴山岩画作为古代北方草原山地文化的一颗明珠，有着重要的历史价值，1986年5月10日已将大坝口岩画区等列为自治区重点文物保护区。

 蒙古包：原是满族对蒙古族牧民住房称呼。“包”，满语意“家”和“屋”，古称“穹庐”、“毡帐”或“毡包”。蒙古包一般建在水适宜的地方。包的底部为直径两丈的圆周形，包架由上下两部构成。下部叫“哈那”，以长7、8尺的柳条交叉搭架；上部叫“乌尼”，以长约7尺的柳条互相衔接，绑在架的顶端，成为固定的圆形墙壁。圆顶叫“套脑”，直径3、4尺，上面雕刻花纹。蒙古包普通高约13—14尺，包门高约3尺5寸左右，宽约2．5尺。门多向南或东南开。通常摆长方矮桌，左面放木柜，叫佛坛。柜上供佛像或活佛橡，前设供具、食品。 家人一般睡在佛坛前面，头向神位，左方是男子卧处，右方是女子卧处。靠近妇
女卧处，放大小衣箱、厨柜、奶桶、木桶等器皿。包中央设炉灶，高一尺余。包外一般用柳条或树枝围一院墙，作为庭院。院墙附近用羊砖、木头垒成畜圈，并将勒勒车列于包周围。蒙古族逐水草而牧，所以蒙古包常搬来搬去。冬营地要寻找山湾或洼地。一则饮水易得，二则避风暴侵袭。夏营地要找高处和通风的地方，防止牲畜受热，亦便于草场轮换。

    大坝口水库：在后旗巴音宝力格镇以西3公里，位于大坝沟下游，大坝沟发源于查干切格老南，源头高程为2020米，沟全长54公里，流域面积337平方公里，水库上游段落呈狭窄地形，中游呈开放形坡度陡，因此水流湍急，水库坝址为土石质丘陵区。水库于2001年投资481万元建成，总库容100万立方米，水库主体工程由主坝、放水洞、溢洪道等组成，主坝为浆砌石拱坝，坝高25米，坝顶长75米，宽2．5米，水库主要以防洪灌溉为主。设计标准为20年一遇设计洪水位，100年一遇校核洪水位。水库大坝沟内常年清水不断，多年平均清水量157万立方米。通过工程措施可灌溉一部分农业田和提供农牧民用水。

    红旗水库：位于后旗宝音图苏木巴音高勒大队以东2公里，在希林高勒中游，发源于希日音高勒，全长53.69km，水库上游段落呈狭窄地形，中游呈开放形，坡度陡，因此水流湍急，水库坝址为土石质丘陵区。多年平均降雨量为135.5mm，多年平均径流量398万立方米。水库于1969年投资69万元建成，总库容126万立方米，水库主体工程由主坝、放水洞、溢洪道等三部分组成，主坝为均质土坝，坝高15米，坝顶长600米，宽6米。水库主要以防洪、灌溉为主。

    南湖水库：位于后旗巴音戈壁苏木前达门嘎查东南方向2公里。地处斯呼郭勒中游，发源于巴音宝力格都贵山，源头高程为2200米，沟全长69.7km，水库上游段落呈狭窄地形，中游呈开放形，坡度陡，因此水流湍急，水库坝址为土石质丘陵区。水库于1978年投资24万元建成，总库容135万立方米，水库主要以防洪、灌溉为主，水库主体工程由主坝、放水洞、溢洪道等三部分组成。坝高16.4米，坝顶长度854米，坝顶宽度5米。
  
    巴音高勒水库：位于乌位特后旗宝音苏木巴音高勒大队以东2公里，位于希林高勒中游，水库于1978年投资78万元建成，总库容134万立方米，主要以防洪、灌溉、养殖为主的小(一)型水利工程，水库最大坝高15米，坝顶长181米，宽2．25米。

    蒙古手扒羊肉：是将全羊切成若干块，白水下锅，不加任何佐料，水沸后出锅，肉香味美，鲜嫩异常。吃时用蒙古刀割、刮、剔，用手扒着吃，故名“手扒羊肉”。

    蒙古烤全羊：将一只整羊放入烤炉内烘烤，色味俱佳，可称上等佳肴。客人入座后开始喝酒，先上奶食品和羊内脏调制的冷盘；片刻，上若干以牛羊肉为主的热盘。正当客人饶有兴味时，再上民族风味的饮料马奶子，每人一杯，这是要上烤全羊的信号。少许，两名厨师将一只头朝前，后腿变曲的烤羊放入长方形盘内，端到首席前接受检点。此时，宴会主持人向客人介绍烤羊的过程。尔后，厨师再把羊抬至各席间，让全体客人过目后撤回厨房。厨师先用刀把皮层肉切成半寸宽、2寸长的条，盛于大盘内，上到各桌。然后再把贴骨肉切好上桌。

      二狼山白绒山羊：二狼山白绒山羊是绒肉兼用的优良地方品种，有“白雪公主”之美誉，主要产地为阴山山脉一带。二狼山白绒山羊体格大，全身毛洁白光亮，柔软整齐。毛长平均在15公分以上，单只剪毛量0．4—0．8公斤。绒层厚度4～6公分。成年羊平均产绒量为365克，最高可达750克。所产羊绒具有轻、暖、软等特点，是毛纺工业的上等原料，在国际市场上享有较高声誉，也是巴彦淖尔盟打入国内外市场的拳头产品。二狼山白绒山羊肉质细嫩，脂肪分布均匀，无臊味，品质良好，净肉率为35％～40％。

      戈壁双峰红驼：为稀有驼种，主要分布在阴山以北和中蒙边境线以南的戈壁地区。驼毛以紫红色为主，故称“红驼”。 戈壁红驼生活在荒漠草原上，对恶劣环境有较强的适应力。它兼有毛、肉、皮、乳、役等多种用途，是经济价值较高的牲畜。成年红驼平均每只年产毛量为4．2公斤，收绒量为3．57公斤，净毛率达63％。因此，红驼绒以其纤维长、绒丝细、产量高而蜚声海内外，曾获美国“安美桥第二次国际驼绒奖”。体重200—450公斤，屠宰率为5.2%左右。驼掌、驼峰、驼筋是宴席上的高级美味佳肴。

   肉苁蓉：肉苁蓉是生长在大漠梭梭林根部的寄生物俗称“沙漠人参”，有温补肾阳、补气益脾、添精固髓，对风湿性关节炎、腰腿酸痛、高血压、神经衰弱、性功能减退有独特疗效。同时促进人体新陈代谢、延缓人体衰老、舒经活血、美容养颜、延年益寿，是纯天然绿色食品，适合男女老幼长期食用和服用。巴彦淖尔市独特的地理环境和气候条件，使这里的肉苁蓉个大、肉厚、味甜。肉苁蓉干燥后的肉质茎的药用价值很高，味甜、性温，有补肾阴益精血、润肠通便之功能，对治疗妇女不孕、腰膝发软等症有良好的功效。主要分布在乌拉特后旗戈壁地区，每年外销5万公斤。
    马头琴：是拉弦乐器，在蒙古民族中广泛使用。琴身木制，长约一米，共鸣箱呈梯形，用马皮或羊皮蒙面；用马尾弦两束，按四度关系定音，以马尾弓纳两弦之间拉奏。马头琴是蒙古族独奏、伴奏和合奏乐器。因琴杆顶部刻有马头，故名。

    乌兰牧骑：后旗的乌兰牧骑成立于1971年，逐步形成了具有地方特色和民族特点的文艺队伍。常年深入牧区、边防连队，为牧民和战士演出，深受广大群众和战士欢迎。乌兰牧骑坚持一专多能，先后创作并演出了一批优秀的节目。1987年演出的《可爱的巴彦淖尔》、《三月里桃花水灵灵开》、《神马之音》、《乌梁素海美》等节目获表演和创作奖。至1988年，演出550场，演出节目300多个，自编自演节目180多个，留下了宝贵的文化财富。

    乌拉特婚俗：蒙古族婚礼保持着浓郁独特的传统民族特色，成为别具一格的“乌拉特婚礼”。仪式、程序、礼节都很讲究，热烈而隆重。乌拉特婚礼全过程分为求婚、订婚、娶亲、拜火、回门五个主要环节。娶亲是婚礼的高潮，娶亲时娘家也隆重待客，规格很高，包括放乌查(煮熟全羊)、敬酒、集体坐唱、致贺词等。娶亲礼仪繁多，程序复杂，场面盛大热烈，常持续几天。

    祭敖包：敖包是人工堆积成的石堆、土堆或树堆，最初是道路和境界的标志，起指路、辨别方向和区划分界的作用。敖包在牧区随处见，大多为单设一个，也有的敖包成群。祭敖包的时间一般在农历5月13日，是时正是水草丰美，牛羊肥壮之际。祭时，敖包上插树枝，上挂五颜六色的布条或纸旗，上写经文。礼仪有血祭、酒祭、火祭、玉祭四种。血祭把牛、马、羊宰杀后，供奉在敖包之前。酒祭把鲜奶、奶油、奶酒撒在敖包前，祈求平安幸福。火祭在敖包前烧一堆干树枝或干牛、马、羊粪，各户走近火边，念着自家姓氏，供上祭品，以火驱逐一切罪恶。玉祭以玉器盛上硬币或炒米、奶食品等，放于敖包前。敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。一首《敖包相会》的蒙古族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北。

    草原珍珠节：骟羊是蒙古乌拉特民族重要的生产活动，常在夏季进行，附近牧民前往帮助，并欢聚一起喝酒吃肉，载歌载舞。近年来乌拉特后旗骟羊活动搞得很热烈，牧户邀请远近客人，宰羊备菜欢庆丰收。银碗斟酒，歌声萦绕。主食是用羊盖睾丸(当地称羊蛋)小而圆润，洁白晶莹，被誉为“珍珠宴”。常有大批外地客人慕名来赴“珍宴”。后来逐渐发展成为珍珠交易节会，即“草原珍珠节”。

      那达慕大会：“那达慕”蒙古语的意思为“娱乐游戏”，是蒙古族传统的群众集会。早在成吉思汗时，每次打败敌人之后，便狂欢歌舞、比试骑术、箭术和摔跤。竞技出英杰，是那达慕的宗旨。这和蒙古族在长期的历史征战狩猎和游牧生活中所形成尚武、崇拜英雄的传统观念是分不开的。摔跤、赛马、射箭三项男子竞技已成为那达慕的重要节目，优胜者，便成为最耀眼的明星。那达慕大会的规模大小不一，有自治区及盟、旗举办的；也有乡镇、村落甚至家庭举办的。那达慕一般多在夏、秋两季举行。在开幕的前一天，牧民们携老扶幼，骑马乘勒勒车、汽车、摩托车、从几十里、上百里的草原赶到会场。原本坦荡荡的一片草地，一夜之间便形成蒙古包密集的新城。其中还有商店、食肆、游乐场、蒙古包旅社等。经过三、五日的竞技、狂欢和游乐之后，人们尽兴而散，又恢复了茫茫草原平日的宁静和空旷。

      赛驼：冬季赛驼是后旗民族体育的特色项目，深受广大蒙古族群众的喜爱。1985年1月举办大型赛驼以来，目前已举办多届，每次均冬季举办，参赛者身着艳丽的民族服饰，比赛的骆驼也打扮一新。每届都吸引众多选手参加，观赛的群众从四面八方赶来，像一片处处洋溢着欢乐的海洋。赛驼一般分为远程赛、田径赛和接力赛三种，远程赛为十五至二十公里左右；田径赛为三千、五千、一万米不等；接力赛为二十至三十公里。对获胜者授予冠、亚、季军等，并有丰厚奖品。

赛乌素镇物质交流会：物质交流会是民间组织的一种大型的地方特产和日常用品的贸易集会。通常在一年中不定期在不同的地方举办多次，以满足本地居民采集、购物、销售农副产品和日用品，是一种互利互惠性质的群众性集会。在乌拉特后旗阴山后的牧民们由于进城的机会较少，每年秋收后定期或不定期在赛乌素镇举办物质交流会，盛况空前，已发展成为当地人的一个节日。

       乌盖庙会：善达(岱)古庙每年的春夏秋冬四季都有各自的庙(法)会，非常丰富，主要法会有：正月初八至十五为正月祈祷法会(也称祈愿法会)；正月二十二为善达古庙祭敖包日，有上下两个敖包；之后各月均有法会，至六月三日始有夏日段祈祷法会，会期45天；至七月十日至十二日为财神大恩法会，全寺僧侣都参加，法会的主要内容有各种法会、诵经、赞诵，并举行规模较大的藏传佛教艺术活动，如跳鬼等。八月十六日起举行玛哈嘎拉法会；九月一日起举行吉祥天母佛法会；十月二十三日起举行腊月法会等等。